Harappa

ہڑپہ پاکستان میں ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے، جو ساہیوال سے تقریباً 25 کلومیٹر (16 میل) شمال میں ہے۔ کانسی کے زمانے کی ہڑپہ تہذیب، جسے اب اکثر وادی سندھ کی تہذیب کہا جاتا ہے، اس جگہ کے نام پر رکھا گیا ہے، جس کا نام اس جگہ کے قریب ایک جدید گاؤں سے پڑا ہے۔ دریائے راوی کا سابقہ ​​راستہ، جو اب شمال میں 8 کلومیٹر (5.0 میل) چلتا ہے۔ ہڑپہ تہذیب کا مرکز جنوب میں گجرات سے لے کر سندھ اور راجستھان تک اور پنجاب اور ہریانہ تک پھیلا ہوا تھا۔ کور ایریا سے باہر بے شمار سائٹس ملی ہیں، جن میں سے کچھ مشرق میں اتر پردیش تک اور مغرب میں بلوچستان کے مکران ساحل پر سوتکاگن ڈور تک شامل ہیں، ایران سے زیادہ دور نہیں۔ قدیم شہر کے مقام پر کانسی کے دور کے قلعہ بند شہر کے کھنڈرات موجود ہیں، جو سندھ اور پنجاب میں مرکز ہڑپہ تہذیب اور پھر قبرستان ایچ ثقافت کا حصہ تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس شہر میں تقریباً 23,500 رہائشی تھے اور اس نے 150 ہیکٹر (370 ایکڑ) پر قبضہ کیا تھا جس میں پختہ ہڑپہ مرحلے (2600 BC – 1900 BC) کے دوران مٹی کے اینٹوں کے مکانات تھے، جو اپنے وقت کے لیے بڑا سمجھا جاتا ہے۔ اس کی پہلی کھدائی شدہ جگہ کے ذریعہ پہلے سے نامعلوم تہذیب کا نام دینے کے آثار قدیمہ کے کنونشن کے مطابق، وادی سندھ کی تہذیب کو ہڑپہ تہذیب بھی کہا جاتا ہے۔ ہڑپہ کے قدیم شہر کو برطانوی اور فرانسیسی دور حکومت میں بہت زیادہ نقصان پہنچا تھا، جب لاہور-ملتان ریلوے کی تعمیر میں کھنڈرات کی اینٹوں کو ٹریک بیلسٹ کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ ہڑپہ کا موجودہ گاؤں قدیم مقام سے 1 کلومیٹر (0.62 میل) سے بھی کم دور ہے۔ اگرچہ جدید ہڑپہ میں برطانوی راج کے دور کا ایک میراثی ریلوے اسٹیشن موجود ہے، لیکن آج یہ 15,000 لوگوں کا ایک چھوٹا چوراہے والا شہر ہے۔ 2005 میں، اس جگہ پر ایک متنازعہ تفریحی پارک کی اسکیم کو اس وقت ترک کر دیا گیا تھا جب عمارت سازوں نے تعمیراتی کام کے ابتدائی مراحل کے دوران بہت سے آثار قدیمہ کا پتہ لگایا تھا۔

History

ہڑپہ تہذیب کی ابتدائی جڑیں ثقافتوں میں ہیں جیسے کہ مہر گڑھ، تقریباً 6000 قبل مسیح۔ دو سب سے بڑے شہر، موہنجوداڑو اور ہڑپہ، ابھرے c. پنجاب اور سندھ میں دریائے سندھ کی وادی کے ساتھ 2600 قبل مسیح۔ ممکنہ تحریری نظام، شہری مراکز، نکاسی آب کے بنیادی ڈھانچے اور متنوع سماجی اور اقتصادی نظام کے ساتھ تہذیب، 1920 کی دہائی میں بھی لاڑکانہ کے قریب سندھ میں موہنجو داڑو اور لاہور کے جنوب میں مغربی پنجاب میں ہڑپہ میں کھدائی کے بعد دوبارہ دریافت ہوئی۔ مشرقی پنجاب میں ہمالیہ کے دامن سے لے کر مغرب میں ہندوستان، جنوب اور مشرق میں گجرات اور مغرب میں پاکستانی بلوچستان تک پھیلے ہوئے متعدد دیگر مقامات کو بھی دریافت اور مطالعہ کیا گیا ہے۔ اگرچہ ہڑپہ کے آثار قدیمہ کو 1857 میں اس وقت نقصان پہنچا جب لاہور-ملتان ریل روڈ کی تعمیر کرنے والے انجینئرز نے ہڑپہ کے کھنڈرات سے اینٹوں کو ٹریک بیلسٹ کے لیے استعمال کیا، تاہم اس کے باوجود بہت سارے نوادرات ملے ہیں۔ سمندر کی سطح میں کمی کی وجہ سے، ہڑپہ دور کے آخر میں کچھ علاقوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔ اپنے اختتام کی طرف، ہڑپہ تہذیب نے تحریری اور ہائیڈرولک انجینئرنگ جیسی خصوصیات کھو دیں۔ اس کے نتیجے میں، گنگا وادی کی بستی کو اہمیت حاصل ہوئی اور گنگا کے شہر ترقی پذیر ہوئے۔ ہڑپہ کے قدیم ترین مقامات کی تاریخ 3500 قبل مسیح ہے۔ یہ ابتدائی دور تقریباً 2600 قبل مسیح تک رہتا ہے۔ تہذیب کا پختہ مرحلہ 2600 قبل مسیح سے 2000 قبل مسیح تک جاری رہا۔ یہ اس وقت کی بات ہے جب عظیم شہر اپنے عروج پر تھے۔ اس کے بعد، تقریباً 2000 قبل مسیح سے، ایک مستقل طور پر ٹوٹ پھوٹ کا سلسلہ جاری رہا جو 1400 قبل مسیح تک جاری رہا – جسے عام طور پر دیر سے ہڑپہ کہا جاتا ہے۔ ایسا کوئی نشان نہیں ہے کہ ہڑپہ کے شہروں کو حملہ آوروں نے برباد کر دیا ہو۔ شواہد قدرتی اسباب کی طرف مضبوطی سے اشارہ کرتے ہیں۔ متعدد مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ آج جو صحرائے تھر کا علاقہ ہے وہ کبھی زیادہ گیلا تھا اور آب و ہوا آہستہ آہستہ خشک ہوتی گئی۔

Culture and economy

وادی سندھ کی تہذیب بنیادی طور پر ایک شہری ثقافت تھی جو فاضل زرعی پیداوار اور تجارت کے ذریعے برقرار تھی، جس میں جنوبی میسوپوٹیمیا میں ایلام اور سمر کے ساتھ تجارت بھی شامل تھی۔ موہنجوداڑو اور ہڑپہ دونوں کو عام طور پر “متفرق رہائشی کوارٹرز، فلیٹ چھت والے اینٹوں کے مکانات، اور قلعہ بند انتظامی یا مذہبی مراکز” کی خصوصیت دی جاتی ہے۔ اگرچہ اس طرح کی مماثلتوں نے شہری ترتیب اور منصوبہ بندی کے ایک معیاری نظام کے وجود کے لیے دلائل کو جنم دیا ہے، لیکن یہ مماثلت بڑی حد تک ایک نیم آرتھوگونل قسم کی شہری ترتیب کی موجودگی، اور موہنجو داڑو کی ترتیب کے موازنہ کی وجہ سے ہے۔ ہڑپہ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ درحقیقت بالکل مختلف انداز میں ترتیب دیے گئے ہیں۔ دوسری طرف وادی سندھ کی تہذیب کے وزن اور پیمائشیں انتہائی معیاری تھیں، اور درجہ بندی کے ایک مقررہ پیمانے کے مطابق تھیں۔ دیگر ایپلی کیشنز کے درمیان مخصوص مہریں استعمال کی گئیں، شاید جائیداد کی شناخت اور سامان کی ترسیل کے لیے۔ اگرچہ تانبا اور کانسی استعمال میں تھے، لوہے کا ابھی تک استعمال نہیں ہوا تھا۔ “کپاس کو لباس کے لیے بُنا اور رنگا جاتا تھا؛ گندم، چاول، اور طرح طرح کی سبزیاں اور پھل کاشت کیے جاتے تھے؛ اور کوہان والے بیل سمیت بہت سے جانور پالے جاتے تھے،” نیز “لڑائی کے لیے پرندے”۔ پہیے سے بنے مٹی کے برتن — جن میں سے کچھ جانوروں اور ہندسی شکلوں سے مزین ہیں — سندھ کے تمام بڑے مقامات پر بہت زیادہ پائے گئے ہیں۔ ہر شہر کے لیے ایک مرکزی انتظامیہ، اگرچہ پوری تہذیب نہیں، ظاہر شدہ ثقافتی یکسانیت سے اندازہ لگایا گیا ہے۔ تاہم، یہ ابھی تک غیر یقینی ہے کہ آیا اتھارٹی تجارتی اولیگارکی کے پاس ہے۔ ہڑپہ کے پاس دریائے سندھ کے ساتھ بہت سے تجارتی راستے تھے جو خلیج فارس، میسوپوٹیمیا اور مصر تک جاتے تھے۔ تجارت کی جانے والی کچھ قیمتی چیزیں کارنیلین اور لاپیس لازولی تھیں۔ جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ ہڑپہ کا معاشرہ مکمل طور پر پرامن نہیں تھا، انسانی کنکال کے باقیات جنوبی ایشیائی تاریخ سے قبل کی تاریخ میں پائے جانے والے چوٹ کی بلند ترین شرح (15.5%) کو ظاہر کرتے ہیں۔ ہڑپہ کے کنکالوں کے معائنے میں اکثر ایسے زخم ملے ہیں جو ممکنہ طور پر جنگ میں لگائے گئے تھے۔ پیلیو پیتھولوجیکل تجزیہ نے یہ ظاہر کیا کہ جذام اور تپ دق ہڑپہ میں موجود تھے، جس میں بیماری اور صدمے دونوں کا سب سے زیادہ پھیلاؤ ایریا جی (شہر کی دیواروں کے جنوب مشرق میں واقع ایک عضلہ) کے کنکالوں میں موجود ہے۔ مزید برآں، وقت گزرنے کے ساتھ کرینیو فیشل صدمے اور انفیکشن کی شرح میں اضافہ ہوا جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ بیماری اور چوٹ کے درمیان تہذیب منہدم ہوگئی۔ حیاتیات کے ماہرین جنہوں نے باقیات کا معائنہ کیا انہوں نے تجویز کیا ہے کہ مردہ خانے کے علاج اور وبائی امراض میں فرق کے مشترکہ ثبوت اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ہڑپہ میں کچھ افراد اور کمیونٹیز کو صحت اور حفاظت جیسے بنیادی وسائل تک رسائی سے محروم رکھا گیا تھا۔

Trade

ہڑپہ کے لوگوں نے قدیم میسوپوٹیمیا، خاص طور پر ایلام کے ساتھ دیگر علاقوں کے ساتھ تجارت کی تھی۔ کاٹن ٹیکسٹائل اور زرعی مصنوعات بنیادی تجارتی اشیاء تھیں۔ ہڑپہ کے تاجروں کی میسوپوٹیمیا میں بھی خریداری کی کالونیاں تھیں، جو تجارتی مراکز کے طور پر کام کرتی تھیں۔ انہوں نے جدید دور کے کرناٹک کے قریب جنوبی ہندوستان میں رہنے والے لوگوں کے ساتھ بھی وسیع پیمانے پر تجارت کی تاکہ ان سے سونا اور تانبا حاصل کیا جا سکے۔

Archaeology

اس جگہ کی کھدائی کرنے والوں نے ہڑپہ کے قبضے کی درج ذیل تاریخ کی تجویز پیش کی ہے۔ ہاکرہ مرحلے کا راوی پہلو، ج۔ 3300 – 2800 قبل مسیح۔ کوٹ ڈیجیان (ابتدائی ہڑپہ) مرحلہ، سی۔ 2800 – 2600 قبل مسیح۔ ہڑپہ فیز، سی۔ 2600 – 1900 قبل مسیح۔ عبوری مرحلہ، سی۔ 1900 – 1800 قبل مسیح۔ مرحوم ہڑپہ فیز، سی۔ 1800 – 1300 قبل مسیح۔ مدت 1 کا قبضہ 7 سے 10 ہیکٹر کے لگ بھگ سمجھا جاتا تھا، لیکن کھدائی اور مٹی کے برتنوں کی دریافت کے بعد، ماؤنڈ ای میں پہلے سے پائے جانے والے ماؤنڈ اے بی کے برتنوں کے ساتھ، یہ بتاتا ہے کہ راوی/ہکڑہ مرحلے کو دونوں ٹیلوں میں مل کر 25 ہیکٹر تک بڑھایا جاتا۔ . مدت 2، کوٹ ڈیجی مرحلہ، انہی دو ٹیلوں، AB اور E میں بڑھایا گیا، جو 27 ہیکٹر پر محیط ہے۔ مدت 3، ہڑپہ مرحلے میں، بستی 150 ہیکٹر تک پہنچ گئی۔ اب تک سب سے زیادہ شاندار اور غیر واضح نوادرات دریافت ہوئے ہیں جن میں چھوٹی، مربع سٹیٹائٹ (صابن کا پتھر) مہریں ہیں جن پر انسانی یا جانوروں کے نقشوں سے کندہ کیا گیا ہے۔ موہنجو داڑو اور ہڑپہ جیسے مقامات پر بڑی تعداد میں مہریں پائی گئی ہیں۔ بہت سے پکٹوگرافک نوشتہ جات کو عام طور پر تحریر یا رسم الخط کی شکل سمجھا جاتا ہے۔ یہ بھی نامعلوم ہے کہ آیا وہ پروٹو-دراوڑی یا دیگر غیر ویدک زبانوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ وادی سندھ کی تہذیب کے نقش نگاری اور حاشیہ نگاری کو تاریخی طور پر معروف ثقافتوں سے منسوب کرنا انتہائی پریشانی کا باعث ہے، جس کا ایک حصہ اس طرح کے دعوؤں کے لیے بہت کم آثار قدیمہ کے شواہد کے ساتھ ساتھ اس علاقے کے آثار قدیمہ کے ریکارڈ پر جدید جنوبی ایشیائی سیاسی خدشات کی پیش گوئی کی وجہ سے ہے۔ یہ خاص طور پر ہڑپہ کے مادی ثقافت کی یکسر مختلف تشریحات میں واضح ہے، جیسا کہ پاکستان اور ہندوستان میں مقیم اسکالرز سے دیکھا گیا ہے۔[اصل تحقیق؟ فروری 2006 میں تمل ناڈو کے گاؤں سمبیان کنڈیور میں ایک اسکول ٹیچر نے ایک پتھر کا سیلٹ (آلہ) دریافت کیا جس پر 3,500 سال پرانا لکھا ہوا تھا۔ ہندوستانی ایپیگرافسٹ ایراواتھم مہادیون نے کہا کہ چار نشانیاں سندھ رسم الخط میں ہیں اور اس تلاش کو “تامل ناڈو میں ایک صدی کی سب سے بڑی آثار قدیمہ کی دریافت” قرار دیا۔ اس ثبوت کی بنیاد پر، اس نے یہ تجویز کیا کہ وادی سندھ میں استعمال ہونے والی زبان دراوڑی نژاد تھی۔ تاہم، جنوبی ہندوستان میں کانسی کے دور کی عدم موجودگی، وادی سندھ کی ثقافتوں میں کانسی بنانے کی تکنیک کے علم کے برعکس، اس مفروضے کی صداقت پر سوالیہ نشان لگاتی ہے۔ ہڑپہ کے آخری دور کا علاقہ افغانستان کے دائم آباد، مہاراشٹر اور بدخشاں کے علاقوں پر مشتمل تھا۔ اس تہذیب کا احاطہ کرنے والا علاقہ تقریباً 2,400 کلومیٹر (1,500 میل) کے فاصلے کے ساتھ بہت بڑا ہوتا۔

Early symbols similar to Indus script

ہڑپہ سے ملی مٹی اور پتھر کی گولیاں، جو 3300-3200 قبل مسیح میں کاربن کی تاریخ کی تھیں، ان میں ترشول کی شکل اور پودوں کی طرح نشانات ہیں۔ ہڑپہ آثار قدیمہ کے تحقیقی پروجیکٹ کے ڈائریکٹر ہارورڈ یونیورسٹی کے ڈاکٹر رچرڈ میڈو نے کہا کہ “یہ ایک بڑا سوال ہے کہ کیا ہم اس چیز کو کہہ سکتے ہیں جسے ہم نے حقیقی تحریر پایا ہے، لیکن ہمیں ایسی علامتیں ملی ہیں جو انڈس اسکرپٹ سے مماثلت رکھتی ہیں”۔ یہ قدیم علامتیں میسوپوٹیمیا کے سمیریوں کی قدیم تحریر سے تھوڑی پہلے رکھی گئی ہیں، تاریخ c.3100 قبل مسیح۔ یہ نشانات اس سے مماثلت رکھتے ہیں جو بعد میں انڈس اسکرپٹ بن گیا جس کی ابھی تک مکمل وضاحت نہیں ہوئی ہے۔